高雄市政府於2026年9月8日發布公告，將旗山「雞油樹下宣化堂新春開筆」登錄為民俗文化資產；文化部文化資產局個案資料所列登錄日期為2026年9月2日，保存者為宣化堂管理委員會。公告表列的理由聚焦三件事：地方居民長期自主參與、儀式呈現地方與族群生活特色，以及傳統形式持續實踐。這項登錄涵蓋的不是單一開筆動作，而是以宣化堂為核心的新春祭儀脈絡。

一、高雄公告登錄雞油樹下宣化堂新春開筆

高雄市政府於2026年9月8日發布公告，登錄旗山雞油樹下宣化堂新春開筆為民俗，並認定宣化堂管理委員會為保存者。國家文化資產網個案資料所列登錄日期為2026年9月2日，與市府公告發布日期不同。

國家文化資產網個案資料所列登錄日期為2026年9月2日；高雄市政府公告發布於9月8日，保存者是宣化堂管理委員會，登錄對象則是以宣化堂為核心的新春民俗系列。

「新春開筆」名稱容易讓人聯想到單一書寫儀式，但文資局個案資料把開筆揮鸞、拜天公、安符神及鬧元宵等祭儀一併說明。新春期間的各項活動彼此連結，從鸞務啟動、祭拜祈福到元宵巡境，呈現的是福安庄年節信仰生活的一組實踐。

高雄市文化資產網公告頁列有登錄公告與公告表，可查閱市府發布日期、保存者及指定理由；文化資產局個案資料則列出登錄日期，兩個日期應分開理解。

二、公告列出的指定理由有哪些

公告列出的三項理由，分別涉及居民自主參與、地方與族群文化特色，以及祭儀傳統形式的延續。

第一，公告指出，系列祭儀長期融入地方居民生活，居民持續自主參與，並具有地方認同與傳承意願，因此符合「民間高度認同，並持續自主、自發參與」的登錄基準。這項理由著眼於儀式如何由地方社群持續投入，不只看活動名稱或單次舉辦。

「民間高度認同，並持續自主、自發參與。」—《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第1款，公告列為登錄基準

第二，公告把福安庄放在旗山地方生活及族群互動的脈絡中，指出此地位於閩南族群生活圈，仍保存客家庄頭的文化意識與民俗特色，並呈現閩、客族群信仰相容及文化交融。公告據此認定，祭儀反映地方歷史、族群關係與社會生活特色，符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第2款的判準。

第三，公告表示，開筆揮鸞、拜天公、安符神與鬧元宵等祭儀依循傳統時序與程序辦理，並保留扶鸞開筆、祭拜祈福、安符神及元宵巡境等實踐形式。公告將居民共同參與與世代傳承納入說明，認為這些形式仍在當代生活中實踐，符合《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第3款所列「其表現形式及實踐仍保留一定之傳統方式」判準。

「顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色。」—《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條第2款，公告列為登錄基準

三、新春開筆與宣化堂的地方脈絡

文資局個案資料將新春開筆放在福安庄新年祭儀系列中；客家文化資產數位網則記載，雞油樹下是旗山圓潭中正里的客家聚落，也稱福安庄。

文資局資料記載，宣化堂是福安庄的信仰中心，並由宣化堂主辦新年期間的開筆、拜天公與慶元宵儀式。個案說明將不同祭儀的作用放在一起：開筆揮鸞象徵鸞務重新開始，拜天公屬於新年祈福儀式，元宵活動則包括遶境與安符神。活動由廟方辦理，也涉及庄民參與、準備與接待，因而與地方公共生活相連。

客家文化資產數位網介紹右堆客庄祭祀文化時，以雞油樹下宣化堂為例，記錄其祭典中的「五湖四海」供品。文化部文化資產局個案資料則記載宣化堂是福安庄信仰中心、主辦新年儀式，並說明庄民參與及活動程序。

客家文化資產數位網記載，雞油樹下位於旗山圓潭中正里，是客家聚落，也稱福安庄。

公告的歷史沿革欄提到宣化堂的發展與新年祭儀，但對部分儀式起源年代記載為說法不一，沒有精確定論。公告明載各祭儀內容，但未提供可確認的單一創始年份，因此不宜替開筆、拜天公或慶元宵推定單一創始年份，也不把不同儀式的年數說法合併成確切年代。

四、登錄後可從哪些資料認識這項民俗

可先對照高雄市文化資產網的登錄公告及公告表，再查文化部文化資產局個案資料；地方脈絡則可參考客家文化資產數位網的相關記錄。

文化資產登錄讓讀者能從主管機關公告確認登錄名稱、保存者與指定理由，也能看見官方如何描述這組祭儀與地方社群的關係。公告所述的是登錄判斷所依據的文化價值；登錄本身不能直接推論特定補助、觀光效益，或未來活動的規模與安排。保存與推廣若有新資訊，仍應以高雄市政府或相關主管機關後續公開內容為準。

查閱時可先確認高雄市政府公告發布日期，再從公告表核對指定理由與保存者；文化部文化資產局個案資料所列日期則是登錄日期。地方史料可補充生活脈絡，不能取代主管機關對登錄內容的說明。

  • 登錄對象為旗山雞油樹下宣化堂的新春民俗系列，保存者是宣化堂管理委員會。
  • 公告指定理由涵蓋居民自主參與、地方與族群文化特色，以及傳統祭儀形式的延續。
  • 文化資產局個案資料所列登錄日期為2026年9月2日；高雄市政府公告發布日期為9月8日。

常見問題

Q1：雞油樹下宣化堂新春開筆是只做揮毫嗎？

依文資局個案資料，登錄所談的新春民俗還包括拜天公、安符神與鬧元宵等祭儀，不限於開筆揮鸞。

Q2：這項民俗的保存者是誰？

高雄市政府公告認定宣化堂管理委員會為保存者。

Q3：公告日期和登錄日期相同嗎？

兩者不同。國家文化資產網個案資料所列登錄日期為2026年9月2日，高雄市政府公告發布日期為2026年9月8日。

Q4：公告為何認定這項民俗具有文化價值？

公告提出居民自主參與、反映地方及族群生活特色、保留傳統實踐形式三項理由，並以《民俗登錄認定及廢止審查辦法》第2條相關款次作為法令依據。